martes, 8 de mayo de 2012

Film Noir

Film Noir



Este estilo cinematográfico nació a principios de 1940 en Estados Unidos, y se extendió hasta la década de 1950. El asombroso film The Maltese Falcon (1941) es considerado una de las primeras películas en hacer uso de este estilo cinematográfico.



El término “noir” se utilizó por primera vez en 1946, y hacía referencia a las historias de crímenes caracterizadas por la violencia, la misantropía y el tono oscuro dados a las películas que escritores como Dashiell Hammett, James M. Cain y W.R.Burnett habían puesto de moda.
El film Noir, más que un genero, es un estilo, una expresión, o un punto de vista norteamericano, nacido en Hollywood como una especie de movimiento que se origina a principios de los 40’s con la pelicula Stranger on the Third Floor (1940) del director ruso Boris Ingster, y termina casi al inicio de los 60’s con la aclamada Touch of Evil (1958) del genio y maestro Orson Welles, con Charlton Heston y Janet Leigh.



Este fenómeno empieza a derivarse de la literatura atrevida norteamericana (Pulp Literature) y del cine expresionista alemán (Fritz Lang, Billy Wilder, Otto Preminger , Robert Siodmak, etc.) que aparece luego de la gran depresión y el auge del tercer Reich. La influencia de estos escritores norteamericanos empezó a combinarse con el estilo de storytelling de los emigrados alemanes, y lo que hoy conocemos como Film Noir nació.

Para poder identificar a simple vista una pelicula de Film Noir era necesario que contemplara una gran mezcla de los ingredientes o cualidades imprescindibles que componian la escencia de la trama, sus personajes, lugares y su final, el cual casi siempre era intolerable y abrupto, nunca un happy ending. Pero si vamos a situaciones y gags mas especificos que caracterizaban una escena de Film noir, entonces cabe mencionar primero que sus tramas se envolvian en temas similares: cinismo, personajes corruptos, el crimen perfecto, el robo, doble asesinato, la corrupcion policial, la avaricia; donde la narrativa jugaba un papel muy importante.



El arquetipo de sus personajes del detective cabeza dura quien era siempre el anti-heroe pero facil de identifacarse con el público, con una moral ambigua y ruda, o el protagonista más debil y lento que puede luego sobresalir con acciones sorprendentes ante situaciones adversas. La presencia de la peligrosa Femme Fatale -termino frances par definir a la mujer fatal- que reluce en casi todo Film Noir como la mujer atractiva y manipuladora que lleva siempre al heroe o portagonista hasta su punto mas extremo, pudiendo terminar en un asesinato o crimen de pasion.

A medida que las películas abordaban cada vez más seguido los comportamientos aberrantes y los estados mentales extravagantes (como la esquizofrenia, la amnesia, la cleptomanía y hasta la hipocondría, como en el caso de The Street With No Name (La calle sin nombre, 1948), sus argumentos se tornaban más perturbadores, incluyendo en sus narrativas escenas de frecuentes alucinaciones, tramas laberínticas, secuencias oníricas y flashbacks, que nos llevaban a otros recuerdos por medio de otros flashbacks dentro del flashback.



La llegada a mediados de la década de la pantalla panorámica (CinemaScope, VistaVision, etc), y la popularización del uso del color en el cine parecieron poner fin a las “películas negras”. No obstante, esto no fue privativo, ya que excelentes ejemplos de este cine lo constituyen House of Bamboo (La casa del Sol Naciente, 1955) y I Died a Thousand Times (He muerto mil veces, 1956), que fueron filmadas utilizando los citados procesos. Y a finales de la década, se estrenaron dos películas que hablan por sí solas y parecen haber agotado al género en sí mismas: Touch of Evil (Sombras del mal, 1958) de Orson Welles (reestrenada en 2000 en copia restaurada, pero con el título Sed de mal), y Vertigo (De entre los muertos - Vértigo, 1958) del genial Alfred Hitchcock.



FUENTES:
Cinemaforumblog
Hollywoodclasico
Wikipedia

miércoles, 2 de mayo de 2012



La Realidad Virtual


La realidad virtual ha sido una de las fuentes inspiradoras de la ciencia-ficción de la última década. La primera película que incorpora elementos de realidad virtual de una forma total es "The Lawnmover Man" (El cortador de césped), a pesar de todo, otras películas anteriores, mejores y más interesantes, ya reflejaban los comienzos y los precedentes de la realidad virtual en el cine: "Proyecto Brainstorm", "Tron" y "Desafio Total". Ahora ha llegado "The Matrix" una película en la que se demuestra que la era de......

LA REALIDAD VIRTUAL EN EL MUNDO DEL CINE NO HA HECHO MÁS QUE COMENZAR

Pero volviendo a lo que significó "El Cortador de Césped", esta película estableció la referencia visual y el mito de la realidad virtual, bajo la visión alucinada de Brett Leonard.

Unos increíbles efectos especiales digitales y la utilización de la parafernalia de cascos de visión y guantes de datos de VPL, transmitió la idea de que cualquiera podría vivir una experiencia, sea como fuere, sin llegar a salir de casa; bastaba enfundarse los cascos y guantes. Por fin nos esteramos de los qué era la realidad virtual sentados cómodamente en al butaca de un cine. Desde luego, quien se lo creyera así, se llevaba una gran decepción cuando se probaba un casco de verdad de la época, que por su puesto no tienen nada que ver con los que hoy en día existen en el mercado, mucho más estilizados y dinámicos.

El cortador del césped (Trailer, 1992)



Fuentes: http://www.youtube.com/watch?v=BS6GjDiPIYI

http://www.arrakis.es/~j.coloma/rv.htm

Cine Futurista

El Manifiesto Futurista, cuyo autor es el poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti (1876 - 1944), es publicado en París, en 1909. En ese primero, de una serie de manifiestos difundidos hasta 1924, Marinetti declara la raíz italiana de la nueva estética: "?queremos liberar a este país (Italia) de su fétida gangrena de profesores, arqueólogos, cicerones y anticuarios". 

Hablando desde Italia hacia el mundo, el futurismo se pone en contra del "pasadismo" burgués y el tradicionalismo cultural. A la opresión del pasado, el movimiento opone la glorificación del mundo moderno y de la ciudad industrial. La exaltación de la máquina y de la "belleza de la velocidad", asociada al elogio de la técnica y de la ciencia, se convierte en emblemática de la nueva actitud estética y política. Otra sensibilidad, condicionada por la velocidad de los medios de comunicación, está en la base de las nuevas formas artísticas futuristas. 

Movimiento de origen literario, el futurismo se expande con la incorporación de un grupo de artistas reunidos en torno al Manifiesto de los Pintores Futuristas y al Manifiesto Técnico de los Pintores Futuristas (1910). A partir de entonces, se proyecta como un movimiento artístico más amplio, que defiende la experimentación técnica y estilística en las artes en general, sin dejar a un lado la intervención y el debate político-ideológico. Humberto Boccioni (1882 - 1916), Carlo Carrà (1881 - 1966), Luigi Russolo (1885 - 1947), Giacomo Balla (1871 - 1958) y Gino Severini (1883 - 1966) están los principales nombres del primer futurismo, que conoce un retroceso en 1916, con la muerte de Boccioni y con la crisis social y política instaurada por la Primera Guerra Mundial (1914 - 1918). Un segundo futurismo tiene lugar, sin la unidad creadora y la fuerza del momento originario, presentando a Fortunato Depero (1892 - 1960) como protagonista.

Fuentes:

 http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=termos_texto_esp&cd_verbete=4924
 
http://www.youtube.com/watch?v=2pt2xvCP7cg&feature=fvwrel


martes, 1 de mayo de 2012

Dogma 95


Fue un movimiento fílmico vanguardista que surgió a partir de un grupo de cineastas Daneses (encabezado por Lars Von Trier y Thomas Vinterberg seguidos por Soren Kragh Jacobsen y Kristian Levring) que en 1995 crearon "La manifestación del Dogma 95" y un "Voto de castidad" en reacción a la creciente degradación del séptimo arte por el uso de artificios utilizados en la industria cinematográfica  que, en su opinión, carece de calidad, supone una cosmetización decadente y busca obtener beneficios. 

Lars Von Trier
En cambio, ellos pretendían recuperar con este movimiento la esencia del arte cinematográfico regresando a sus orígenes y contrarrestando ciertas tendencias del cine contemporáneo, como la importancia de los altos presupuestos, la visión burguesa del cine, y otras tendencias Hollywoodenses. 

La finalidad primordial del Dogme 95 era entonces la salvación del cine como arte por medio de su democratización; es decir, se acabaría la idea del cine de autor, además de la necesidad de altos presupuestos para su realización legítima, y así, no importará quién haga el cine, sino cómo.

Además se daría mayor importancia al guión, a la interpretación de los actores y a la interpretación sobre cualquier adorno superfluo, buscando plasmar la realidad de manera esencial y casi inmediata a través de la cámara.


Lars von Triner atrajo al público creciente con panfletos rojos anunciando el «Dogma 95». Los primeros filmes con Certificado Dogma 95 fueron Festen (Celebración), Idioterne (Los Idiotas) y Mifune Sidste Sang (Mifune).

Más tarde, el punto número 10 que el mismo Von Trier no siguió en "Idioterne" fue modificado alegando que era muy difícil para el camarógrafo el sostener una cámara de 35 mm, además de cuestiones de presupuesto.  Fue que entonces se adaptó esa regla a que el formato de distribución es el que debe ser en 35 mm.

El Dogme 95 ganó gran atractivo internacional debido en parte a su accesibilidad. Causó interés en cineastas desconocidos pues sugería la posibilidad de hacer una película destacada de calidad para ganar reconocimiento. Dogma se presentó como el intento más audaz de revolucionar el cine desde Godard. 

El movimiento cayó en 2005 luego que ciertas reglas en el Voto de Castidad se mantenían imprecisas.








VOTO DE CASTIDAD

Juro someterme a las siguientes redactadas y confirmadas por DOGME 95:

1. Los rodajes tienen que llevarse a cabo en locación. No se puede decorar ni crear un "set". Si un artículo u objeto es necesario para el desarrollo de la historia, se debe buscar una locación donde estén los objetos necesarios.
2. El sonido no puede ser mezclado separadamente de las imágenes o viceversa (la música no debe ser usada, a menos que esta sea grabada en el mismo lugar donde la escena está siendo rodada).
3. Se rodará cámara en mano. Cualquier movimiento o inmovilidad debido a la mano está permitido. (La película no debe tener lugar donde esté la cámara, el rodaje debe tener lugar donde la película tiene lugar).
4. La película tiene que ser en colores. Luz especial o artificial no está permitida (sí la luz no alcanza para rodar una determinada escena, esta debe ser eliminada o, en rigor, se le puede enchufar un foco simple a la cámara).
5. Se prohíben los efectos ópticos y los filtros.
6. La película no puede tener una acción o desarrollo superficial (no pueden haber armas ni pueden ocurrir crímenes en la historia).
7. Se prohíbe la alineación temporal o espacial. (Esto es para corrobar que la película tiene lugar aquí y ahora).
8. No se aceptan películas de género.
9. El formato de la película debe ser de 35 mm.
10. El director no debe aparecer en los títulos de crédito.

Desde ahora en adelante prometo como director no ejercer ningún tipo de gusto personal. Ya no soy un artista. Desde ahora en adelante prometo no crear una "obra", ya que considero que el instante y el ahora son más importantes que todo el producto. Mi meta absoluta es forzar la verdad de mis personajes. Prometo hacerlo a toda costa dentro de mis posibilidades y a costa de cualquier buen gusto estético.
Es por ello que hago mi VOTO DE CASTIDAD
Copenhage, Lunes 13 de marzo de 1995
En nombre del DOGME 95

Lars von Trier - Thomas Vinterberg


Películas Dogme descatacadas:

  • Dogma #1: La celebración
  • Dogma #2: Los idiotas
  • Dogma #3: Mifune
  • Dogma #4: The King Is Alive
  • Dogma #5: Lovers
  • Dogma #6: Julien Donkey-Boy
  • Dogma #7: Interview
  • Dogma #8: Fuckland
  • Dogma #11: Diapason
  • Dogma #12: Italian for Beginners
  • Dogma #13: Amerikana
  • Dogma #14: Joy Ride
  • Dogma #15: Camera
  • Dogma #17: Reunion aka American Reunion
  • Dogma #18: Et Rigtigt Menneske
  • Dogma #19: Når Nettene Blir Lange (Norway)
  • Dogma #20: Strass
  • Dogma #21: Kira's Reason: A Love Story
  • Dogma #22: Era Outra Vez
  • Dogma #23: Resin (film)
  • Dogma #24: Security, Colorado
  • Dogma #25: Converging with Angels
  • Dogma #28: Elsker Dig For Evigt (Open Hearts)
  • Dogma #29: The Bread Basket
  • Dogma #30: Dias de Voda
  • Dogma #31: El Desenlace
  • Dogma #32: Se til venstre, der er en Svensker
  • Dogma #33: Residencia
  • Dogma #34: Forbrydelser
  • Dogma #35: Così x Caso
  • Dogma #37: Gypo (film)
  • Dogma #38: Mere Players
  • Dogma #39: Dört Sıvı: Kan

Aquí un video acerca del Dogme 95...



Y el trailer de "Los idiotas" de Lars Von Trier, que en lo personal me gustó mucho:


Fuentes:

http://funversion.universia.es/cinetv/reportaje/dogma.jsp
http://www.ociototal.com/recopila2/r_cine/dogma95.html
http://extracine.com/2007/09/1995-manifiesto-dogma
http://es.wikipedia.org/wiki/Dogma_95



"A film should be like a rock in the shoe".
-Lars Von Trier 

Edad de oro del cine mexicano


México fue el hogar de una de las culturas de cine más pintorescas y diversas: no muchos otros países tenían tan amplia producción, diversidad de géneros y tantos directores de cine.
La excelencia del cine mexicano fue fundada en su fuerza comercial; México proveía a todos los mercados hispanohablantes de Centro-América y de América del Sur, obteniendo varios éxitos taquilleros también en Estados Unidos. 
La edad de oro en México fue de 1935 a 1958. Estableció el melodrama como forma de vida y representó de manera peculiar al macho, a la mujer y al cómico.

La llegada de los diálogos al cine dañó al cine mexicano; pero los directores de cine pudieron emanciparse de Hollywood y realizar películas fácilmente comprensibles por la audiencia autóctona (y a menudo analfabeta). La dicha de tener su propio cine se alineó con el gobierno de Lázaro Cárdenas, el cual quería nacionalizar las artes. 
En los años 50, la producción de cine mexicano alcanzó la cumbre, al mismo tiempo que dejaba de funcionar como una industria viable: el sistema de monopolio estatal colapsó y la televisión terminó con ello. Lo que queda hoy en día son las propias películas, la mayor evidencia de una cultura de cine completamente independiente y efectiva como pocas en la historia del cine.

Películas como: La mujer de nadie (1937), Doña Bárbara (1943) y la Cucaracha (1958).
http://www.youtube.com/watch?v=2iJWAYJxJRU 
www.guiadeviena.com/?p=56&l=3&id=50 - Austria